Храм Живоночальной Троицы в Троицком-Голенищеве

Из наставлений отцов

Христос раждается. Проповедь 2-я


Продолжаем публикацию предрождественских проповедей протоиерея Анатолия Правдолюбова. В этой проповеди речь идет об ирмосах 3-й и 4-й песней Рождественского канона.

На Божественной Литургии в праздник  Введения во храм Пресвятой Богородицы,во Вторник, 4 декабря 1973 года.

 «Христос раждается славите, Христос с небес срящите», – пели мы вчера, будем петь в запричастный и сегодня. Святая Церковь недаром начинает приготовлять нас к великому празднику Рождества Христова так задолго, и именно, в праздник Введения во храм Пресвятыя Богородицы. Ведь ныне «В храме Божием ясно Дева является и Христа всем предвозвещает». А торжество Рождения Ею Спасителя мира так велико, что каждому из нас к нему надо заблаговременно и тщательно приготовиться. И приятно  будет Пречистой Деве, и полезно нам, если мы вникнем умом и сердцем в эти рождественские гимны.

Прежде век от Отца рожденному нетленно Сыну
и в последняя от Девы
воплощенному безсеменно
Христу Богу возопиим:
вознесый рог наш,
свят еси, Господи.

(Ирмос 3-й Песни Катавасии Праздника).

Чем велика и многославна Пречистая Дева Мария?

– Именно тем, что из Ея пречистых ложесн безсеменно воплотился и родился Спаситель наш, Бог-Слово, Бог Сын. А Бог Сын предвечно и нетленно раждается от Бога Отца. Как и в Символе веры мы поём: Верую … и во единаго Господа Иисуса Христа Сына Божия, Единороднаго, Иже от Отца рожденнаго прежде всех век.

Так прекрасно о том же самом говорится в первом Богородичне 3-го гласа!

Како не дивимся Богомужному Рождеству Твоему, Пречестная:
искушения бо мужескаго не приемши Всенепорочная.
Родила бо еси без Отца Сына плотию,
прежде век от Отца рожденнаго без матере.
Никакоже претерпевшаго изменения, или смешения или разделения,
но обою существу свойство сохраншаго.
Тем же Мати Дево Владычице
Того моли спастися душам
православно Богородицу исповедающим Тя.

Да, Матерь Божия молит Пречистого Сына Своего: спаси их, – говорит Она. Хоть и согрешают они немало, но каются во своих грехах, и, несомненно, их достоинство в том, что не слушают они никакого сектантского учения. Православно исповедают Меня Богородицею, а Тебя Богочеловеком. И мы Ему воспеваем: «Вознесый рог наш, свят еси, Господи».

Что значит: вознесый рог? Слово это из глубокой пастушеской древности, из времён древних патриархов, друзей Божиих. Вознесённый рог означает, что народ, его вознесший, крепок, не боится неприятеля, защищаемый Богом, никем он непобедим. Как в одном псалме Бог говорит чтущему Его верующему народу: Все роги грешных сломлю и вознесётся рог праведнаго (Пс 74, 11). Так и было много раз в истории. Добродетельный народ получал от Бога великую силу и преодолевал всех, а нравственно разложившийся народ подвергнут был Божией казни. Рог в нашем современном понятии, как бы знамя, несомое впереди. Были по-своему красивые и блестящие знамёна врагов наших, терзавших нашу Родину в сороковых годах, и потом было незабываемое зрелище: множество вражеских знамён были брошены на землю нашими воинами, и так позорно, бесславно лежали в пыли под  ногами защитников нашего Отечества, торжествовавших победу. Так в жизни нередко бывает: Вся роги грешных сломлю, – говорит Господь (Пс 74, 11). Вознесый рог наш, свят еси, Господи.

И дальше поём мы в честь Рождества Христова, в честь Марии Богородицы:

Жезл из корене Иессеова
и цвет от него, Христе,
от Девы прозябл еси
из горы хвальный
приосененныя чащи
пришел еси воплощься
от неискусомужныя невещещественный и Боже.
Слава силе Твоей, Господи.

(Ирмос 4-й Песни праздничной Катавасии).

Первые слова напоминают нам о пророчестве Исаии: о том, что Христос будет по плоти происходить от Давида, сына Иессеева, как в своё время было Богом обещано Давиду верно – от плода чрева его посадить на престоле Его великого Царя Богочеловека – Спасителя.

В пророчестве Исаии так говорится: Тако глаголет Господь: изыдет жезл от корене Иессеова и цвет от корене его взыдет. И почиет на нем Дух Божий: Дух мудрости и разума, Дух совета и крепости, Дух ведения и благочестия. Дух страха Божия исполнит его. Не по славе судит, ниже по глаголанию обличит. Но судит правдою смиренный суд, и обличит правостию славных земли. И поразит землю словом уст своих и духом устен убиет нечестиваго. И будет правдою препоясан по чреслех своих, и истиною обвит по ребром своим. Тогда пожирует волк со агнцем, и рысь почиет с козлищем, и телец, и лев, и юнец вкупе пожируют, и отроча мало поведет их. Телец и лев вкупе пасутся, и вкупе чада их будут, и лев, как вол, будет есть солому. И отроча младо на пещеру аспидску, то есть, на нору ядовитейшей змеи, руку возложит, и аспиды не тронут его. И не сотворят зла и не погубят ни единаго на горе святой Моей, ибо тогда наполнится вся земля познанием Господа, так, как воды наполняют море. И будет в день тот корень Иессеев, и восстанет владеть народами. И на него народы уповать будут, и будет покой его честь! (Ис 11, 1–10; Ис 65, 25).

А что значат слова: «Из горы хвальный приосененныя чащи?» Это из другого, тоже древнего ветхозаветного пророчества о воплощении Христа:

Бог от юга приидет и святый из горы приосененныя чащи (Авв 3, 3). В пророчестве этом Духом Святым указывается на то, что невещественный и Бог, Бог-Слово воплотится от Пречистой Девы, гора и приосененная чаща – символы великой девственной целомудренной непорочности.

Так вот Господь наш, шедший с учениками по воскресении Своём в Эммаус, сказывал им все пророческие места из Библии, в которых наставляемые Духом Святым пророки Божии говорили о Нём, о грядущем Спасителе мира. А ученики потом вспоминали, и говорили: Разве не горело в нас сердце наше, когда Он говорил с нами на пути, и когда сказывал нам Писания? (Лк 24, 13).

Великое дело – углубляться в богодухновенные пророчества о Христе и Его Пречистой Матери. Если мы это будем делать, то и у нас возгорятся сердца божественным всеочищающим огнём, просветятся, облагородятся, и из каменных бесчувственных сделаются плОтяными, горячими, добрыми, способными переменить всю жизнь нашу из греховной в богоугодную. Чтобы горели сердца наши, вспоминая богодухновенные Писания, Церковь очень заботится. Здесь в богослужебных чинах нет недостатка – в псалмах, пророчествах, гимнах святых, хвалебных, покаянных, просительных. Только слушай, только ходи, ты напитаешь здесь свою душу здоровой духовной пищей, напоишь сердце животворными водами Божией благодати.

В нынешний день, вспоминая, как радостно и торжественно шла трилетняя юница Пречистая Мария с добрыми подругами во святой храм, пообещаемся взять себя в руки, и хоть, может быть, кому и не хочется, но через не хочется приучить себя ко святому храму, чтобы стремиться туда так, как олень стремится на источники водныя (Пс 41, 2). Ведь как Давид говорит: Возвеселился я, когда сказали мне: пойдём в храм Господень. Изволих приметатися  Дому Бога моего паче, нежели жити ми в селениих грешничих (Пс 121, 1; Пс 83, 11–12). Утренюет дух мой ко храму святому Твоему, – поём мы в покаянной песни, читаем молитву, в которой сказано: В храме стояще славы Божия, на небеси стояти мним (Молитва первого часа в Вел. посту). И опять Псалмопевец говорит: Едино просих у Господа, то взыщу: еже жити ми в дому Господнем, зрети ми красоту Господню и посещати храм святый Его (Пс 26, 4).

Удивляюсь я всегда на тех счастливцев, кои живут почти рядом с храмом, а в храм ленятся ходить. И как в Господней притче, у них всякие отговорки, множество будто бы и уважительных причин. Действительно, и скотина требует ухода, и огород, и разные хлопоты по дому, и стирка, и уборка (а там почему-то, совершенно необходимо посмотреть, чем кончится борьба клюшками, кто будет провозглашён первым).

Пост тоже так легко и беззаботно попирается. Люди крещёные кормят своих стариков нарочно мясом и коровьим маслом, а то вы заболеете, говорят они, и придётся вас отвезти в больницу, а старики и рады: едят круглый год скоромное.  Небось, если бы понимали, как велик пост, как он полезен для души, если бы понимали, что нарушающий пост бьёт в лицо Матерь свою, святую Церковь, то нашли бы отдельный горшок для варки постного, нашли бы и силы, и время сготовить себе то, что положено по уставу. А как бы было прекрасно, если бы вы ходили постоянно в Церковь Божию. Как постепенно матерински готовит нас Церковь к празднику, скажем, Рождества, или Крещения Господня. Все пророчества до единого приведёт, множество самых прекрасных священных песней споёт. И если овладеет нами святая любовь к храму, к службе Божией, то и Пречистая Матерь Божия Сама будет здесь с нами, Спаситель будет присутствовать по Его неложному слову: Где двое или трое собраны во Имя Мое, там Я посреди их (Мф 18, 20). Мало, что мы сейчас понимаем в богословии, в духовной великой науке. Но по Библии и   Вопросившему о мудрости – мудрость вменится (Притч 7, 28). Если бы мы желали, слушали, вопрошали, стремились бы сюда, то Господь послал бы чудесно нам всем мудрость, и уж теперь стало бы исполняться древнее пророчество: Вся земля наполнится познанием Господа так, как воды наполняют море (Авв 2, 14).

Аминь.